حمزة بالإمالة المقللة. ﴿يَأْمُرُهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَامُرُهُمْ). ﴿وَيَنْهَاهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (عليهُمُ)، وبضم الهاء وإسكان الميم وقفاً (عليهُمْ). وإذا وقف على (الخبائث) فله في الهمزة التسهيل بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر.

((آية 158) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها بين بين مع المد والقصر. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ ﴿الْأُمِّيِّ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿فَآمَنُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿يُؤْمِنُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُومِنُ).

((آية 159) ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿أُمَّةٌ يَهْدُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 160) ﴿أَسْبَاطًا أُمَمًا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمماً) فله في الهمزة ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَمماً) فله في الهمزة وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَأَوْحَيْنَا﴾ ﴿وَأَنْزَلْنَا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مُوسَى﴾ ﴿اسْتَسْقَاهُ﴾ ﴿وَالسَّلْوَى﴾: قرأ حمزة الثلاثة بالإمالة المحضة. ﴿عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ﴾ ﴿عَلَيْهِمُ الْمَنَّ﴾: قرأهما حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (عليهُمُ)، وبضم الهاء وإسكان الميم وقفاً (عليهُمْ).

((آية 161) ﴿شِئْتُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (شيتم). ﴿حِطَّةٌ وَادْخُلُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿خَطِيئَاتِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 162) ﴿فَأَرْسَلْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 163) ﴿وَاسْأَلْهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (واسَلْهُمْ). ﴿إِذْ تَأْتِيهِمْ﴾ ﴿لَا تَأْتِيهِمْ﴾: قرأ حمزة (إِذْ تَأْتِيهِمْ) بإدغام الذال في التاء (إتَّأتيهم)، وأبدل همزة (تأتيهم) وقفاً فيهما ألفاً (تاتيهم). ﴿شُرَّعًا وَيَوْمَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 164) ﴿قَالَتْ أُمَّةٌ﴾ ﴿مَعْذِرَةً إِلَى﴾: قرأ حمزة (معذرةً) بالرفع (معذرةٌ) (1). وقرأ خلف (قَالَتْ أُمَّةٌ) (مَعْذِرَةٌ إِلَى) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمة) أو (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَمة) أو (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو