الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿بِرَأْسِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (براس). ﴿ابْنَ أُمَّ﴾: قرأها حمزة بكسر الميم لأجل ياء المتكلم بالبناء عند البصريين (أُمِّ) وإذا وقف عليها فله التحقيق والتسهيل كالواو (1).

((آية 151) ﴿وَلِأَخِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة. ﴿وَأَدْخِلْنَا﴾ ﴿وَأَنْتَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل.

((آية 152) ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 153) ﴿السَّيِّئَاتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة (السيِّيَات). ﴿وَءَامَنُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 153 و 154) ﴿رَحِيمٌ (وَلَمَّا﴾ ﴿هُدًى وَرَحْمَةٌ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (هدىً) و ﴿مُوسَى﴾ فله إمالتهما إمالة محضة. ﴿الْأَلْوَاحَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 155) ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿شِئْتَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (شيت). ﴿وَإِيَّايَ﴾ ﴿وَأَنْتَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله تسهيلها. ﴿السُّفَهَاءُ﴾، ﴿تَشَاءُ﴾ (معاً): قرأ حمزة الثلاثة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 156) ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿حَسَنَةً وَفِي﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿مَنْ أَشَاءُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أشاء) فله في الهمزة الأولى ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَشاء) فله في الهمزة الأولى وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (أشاء) فله في الهمزة الثانية خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿فَسَأَكْتُبُهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله تسهيلها. ﴿وَيُؤْتُونَ﴾ ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (وَيُوتُونَ) (يُومِنُونَ). ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة.

((آية 157) ﴿الْأُمِّيَّ﴾ ﴿وَالْإِنْجِيلِ﴾ ﴿وَالْأَغْلَالَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿التَّوْرَاةِ﴾: قرأها