((آية 147) ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة. ﴿وَلِقَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الآخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَعْمَالُهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَعْمَالُهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 148) ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿حُلِيِّهِمْ﴾: قرأها حمزة بكسر الحاء واللام وتشديد الياء مكسورة على الاتباع لكسرة اللام (حِلِيِّهِمْ) (1). ﴿خُوَارٌ أَلَمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَلم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَلم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 149) ﴿وَرَأَوْا أَنَّهُمْ﴾: قرأ حمزة (وَرَأَوْا) وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. وإذا وصلها القارئ بـ (أنهم) فلخلف السكت وتركه، وإذا وقف على (أَنهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنهم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿قَدْ ضَلُّوا﴾: أدغم حمزة الدال بالضاد (قضَّلوا). ﴿لَئِنْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا﴾: قرأ حمزة (يَرْحَمْنَا) و (وَيَغْفِرْ) بتاء الخطاب ونصب الباء من (ربنا) على النداء (لَمْ تَرْحَمْنَا رَبَّنَا وَتَغْفِرْ لَنَا) (2).

((آية 150) ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿بِئْسَمَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (بيسما). ﴿أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿وَأَلْقَى﴾ ﴿وَأَخَذَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله تسهيلها، وأمال (وألقى) إمالة محضة. ﴿الْأَلْوَاحَ﴾ ﴿الأَعدَاءَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. وإذا وقف حمزة على (الأعداءَ) فله فيها إبدال