((الآيتان 141 و 142) ﴿عَظِيمٍ (وَوَاعَدْنَا﴾ ﴿لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا﴾ ﴿لَيْلَةً وَقَالَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَتْمَمْنَاهَا) و ﴿وَأَصْلِحْ﴾ فله فيهما تسهيل الهمزة وتحقيقها. ﴿مُوسَى﴾ (معاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿لِأَخِيهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة.

((آية 143) ﴿جَاءَ﴾، ﴿مُوسَى﴾ (معاً)، ﴿تَرَانِي﴾ (معاً)، ﴿تَجَلَّى﴾: قرأ حمزة الستة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (جَاءَ) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿أَنْظُرْ إِلَيْكَ﴾ ﴿انْظُرْ إِلَى﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إليك) أو (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إليك) أو (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿دَكًّا﴾: قرأها حمزة بهمزة مفتوحة بعد الألف وحذف التنوين وحينئذ يكون المد متصلاً (دكاءَ) وإذا وقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ).

((آية 144) ﴿يَا مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 145) ﴿الْأَلْوَاحِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿شَيءٍ﴾ (معاً): قرأهما خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا﴾ ﴿بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَأْمُرْ﴾ ﴿يَأْخُذُوا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة فيهما ألفاً (وامر) (ياخذوا). ﴿بِأَحْسَنِهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة. ﴿سَأُرِيكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها.

((آية 146) ﴿سَأَصْرِفُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿عَنْ ءَايَاتِيَ الذِّينَ﴾: قرأ خلف (عَنْ ءَايَاتِيَ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آياتي) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آياتي) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وقرأ حمزة (ءَايَاتِيَ) بإسكان الياء في الحالين (ءَايَاتِي). ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَإِنْ يَرَوْا﴾ (الثلاثة) ﴿سَبِيلًا وَإِنْ﴾: قرأ خلف الأربعة وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الرُّشْدِ﴾: قرأها حمزة بفتح الراء والشين (الرَّشَدِ) (1). ﴿يُؤْمِنُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُومِنُوا). ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة.