((آية 138) ﴿إِسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿فَأَتَوْا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿قَوْمٍ يَعْكُفُونَ﴾: قرأها حمزة (يَعْكُفُونَ) بكسر الكاف (يَعْكِفُونَ) (1). وقرأ خلف بإدغام التنوين بالياء من غير غنة. ﴿يَا مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿لَهُمْ ءَالِهَةٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 139) ﴿هَؤلَاءِ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد التحقيق والتسهيل مع المد والقصر فعلى الوجهين يجوز فيها خمسة عشر وجهاً: الأول: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والخامس: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والسابع: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثامن: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والتاسع: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والعاشر: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والحادي عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع المد. ومنع العلماء وجهين منها وهما الوجه التاسع والخامس عشر.

((آية 140) ﴿أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ﴾: قرأ خلف (أَبْغِيكُمْ إِلَهًا) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وصل (إلهاً) بـ (وهو) فلخلف الإدغام من غير غنة.

((آية 141) ﴿وَإِذْ أَنْجَينَاكُمْ﴾ ﴿مِنْ ءَالِ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنْجَينَاكُمْ) أو (ءَالِ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنْجَينَاكُمْ) أو (ءَالِ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿سوءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها وتسكن للوقف (سَو)، والإدغام وذلك بإبدال الهمزة واواً وإدغامه بما قبله (سَوّ) لأصالة الواو ولا روم فيه ولا إشمام لنصب الهمزة. ﴿أَبْنَاءَكُمْ﴾ ﴿نِسَاءَكُمْ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿بَلاءٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.