((آية 71) ﴿رِجْسٌ وَغَضَبٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (َأَتُجَادِلُونَنِي) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (َأَتُجَادِلُونَنِي) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَسمَاءٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿وَءَابَاؤُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة الأولى وله تسهيلها، وله في الهمزة الثانية التسهيل مع المد والقصر لتوسطها، وبهذا يكون له فيها أربعة أوجه.

((آية 72) ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مُومِنِينَ).

((آية 73) ﴿مِنْ إِلَهٍ﴾ ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلهٍ) أو (أليمٌ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلهٍ) أو (أليمٌ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿قَدْ جَاءَتْكُمْ﴾: أدغم حمزة الدال في الجيم (قجَّاءتكم)، وأمال (جاءتكم) إمالة محضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿لَكُمْ ءَايَةً﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿تَأْكُلْ﴾ ﴿فَيَأْخُذَكُمْ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة فيهما ألفاً (تَاكُلْ) (فَيَاخُذَكُمْ). ﴿بِسُوءٍ﴾: قرأها حمزة بالنقل والإدغام وعلى كلٍ السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 73 و 74) ﴿أَلِيمٌ (وَاذْكُرُوا﴾ ﴿عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ﴾ ﴿قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وبوَّأَكُمْ) فله تسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. ﴿خُلَفَاءَ﴾ ﴿ءَالَاءَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿الْأَرْضِ﴾ (معاً): قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿بُيُوتاً﴾: قرأها حمزة بكسر الباء (بِيوتاً).

((آية 75) ﴿الْمَلأُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإبدال ألفاً، والتسهيل بروم. ﴿لِمَنْ ءَامَنَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَمَنَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَمَنَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿مُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مُومِنُونَ).

((آية 77) ﴿يَا صَالِحُ ائْتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (ايتنا). وإذا ابتدأ بـ (ائْتِنَا) فإنه يحرك همزة الوصل بالكسر ويبدل الهمزة الساكنة بياء مدية (اِيتِنَا).

((آية 78) ﴿فَأَخَذَتْهُمُ﴾ ﴿فَأَصْبَحُوا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل.