((آية 79) ﴿فَتَوَلَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَبْلَغْتُكُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَبْلَغْتُكُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 80) ﴿وَلُوطًا إِذْ﴾ ﴿مِنْ أَحَدٍ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذْ) أو (أحد) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذْ) أو (أحد) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿أَتَأْتُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة الثانية ألفاً (أَتَاتُونَ).

((آية 81) ﴿إِنَّكُمْ﴾: قرأها حمزة بزيادة همزة مفتوحة قبل الهمزة المكسورة على الاستفهام (أإنَّكم) وله تحقيقهما وصلاً، وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة الثانية وله تسهيلها. ﴿النِّسَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿بَلْ أَنْتُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 82) ﴿قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾: قرأ خلف (قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً فيهما، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ خلف (أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ) وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 83) ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ﴾ ﴿وَأَهْلَهُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿امْرَأَتَهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها.

((آية 84) ﴿وَأَمْطَرْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل.

((آية 85) ﴿مِنْ إِلَهٍ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إله) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إله) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿قَدْ جَاءَتْكُمْ﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الجيم (قَجَّاءتكم). وقرأ (جاءتكم) بالإمالة المحضة، وله في الهمزة التسهيل مع المد والقصر لتوسطها. ﴿فَأَوْفُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿أَشْيَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة بتسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿لَكُمْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مُومِنينَ).

((آية 86) ﴿صِرَاطٍ﴾: قرأها خلف بالصاد مشممة صوت الزاي. ﴿مَنْ ءَامَنَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَمَنَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا