((آية 46) ﴿حِجَابٌ وَعَلَى﴾ ﴿رِجَالٌ يَعْرِفُونَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَعْرَافِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿بِسِيمَاهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَنَادَوْا أَصْحَابَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (َأصْحَابَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (َأصْحَابَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 47) ﴿صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَبْصَارُهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَبْصَارُهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿تِلْقَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 48) ﴿وَنَادَى﴾ ﴿أَغْنَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْأَعْرَافِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿بِسِيمَاهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 49) ﴿أَهؤلاءِ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد التحقيق والتسهيل مع المد والقصر فعلى الوجهين يجوز فيها خمسة عشر وجهاً: الأول: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والخامس: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والسابع: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثامن: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والتاسع: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والعاشر: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والحادي عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع المد. ومنع العلماء وجهين منها وهما الوجه التاسع والخامس عشر.

((آية 50) ﴿وَنَادَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة. ﴿أَنْ أَفِيضُوا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَفِيضُوا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَفِيضُوا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات.

((آية 51) ﴿لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الدُّنْيَا﴾ ﴿نَنْسَاهُمْ﴾: أمالهما حمزة إمالة محضة. ﴿لَقَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة.