الوجه التاسع والخامس عشر. ﴿فَآَتِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق. ﴿ضِعْفٌ وَلَكِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 39) ﴿وَقَالَتْ أُولَاهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أُولَاهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أُولَاهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وأمال حمزة (أُولَاهُمْ) و ﴿لِأُخْرَاهُمْ﴾ إمالة محضة، وله في الهمزة من (لِأُخْرَاهُمْ) وقفاً التحقيق، والإبدال بياء خالصة.

((آية 40) ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة. ﴿لَا تُفَتَّحُ﴾: قرأها حمزة بالياء التحتية مع تخفيف التاء (يُفْتَحُ) (1). ﴿لَهُمْ أَبْوَابُ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات.

((آية 41) ﴿مِهَادٌ وَمِنْ﴾ ﴿غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 42) ﴿نَفْسًا إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر.

((آية 43) ﴿الْأَنْهَارُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿هَدَانَا﴾ (معاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿لَقَدْ جَاءَتْ﴾: أدغم حمزة الدال في الجيم (لَقجَّاءت). وأمال (جاءت) إمالة محضة، وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿أُورِثْتُمُوهَا﴾: أدغم حمزة الثاء في التاء (أورتُّمُوها).

((آية 44) ﴿وَنَادَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿فَأَذَّنَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿مُؤَذِّنٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مُوذِّنٌ). ﴿بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ﴾: قرأ حمزة (أَنْ لَعْنَةُ) بتشديد النون مفتوحة في (أَن) ونصب (لعنة) فتكون قراءتها (أَنَّ لَعْنةَ) (2). وقرأ خلف (بَيْنَهُمْ أَنَّ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 45) ﴿عِوَجًا وَهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿بِالْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.