والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿سَوْءَاتِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: النقل (سَوَاتِكُمْ) والإدغام لأصالة الواو (سَوَّاتكم). ﴿لِبَاسًا يُوَارِي﴾ ﴿وَرِيشًا وَلِبَاسُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿التَّقْوَى﴾: قرأها حمزة الإمالة المحضة.

((آية 27) ﴿سَوْءَاتِهِمَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: النقل (سَوَاتِهِمَا) والإدغام لأصالة الواو (سَوَّاتهما). ﴿يَرَاكُمْ﴾: قرأها حمزة الإمالة المحضة. ﴿لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿أَوْلِيَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُومِنُونَ).

((آية 28) ﴿ءَابَاءَنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿قُلْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يَأْمُرُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَامُرُ). ﴿بِالْفَحْشَاءِ﴾: قرأها حمزة بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات.

((آية 29) ﴿قُلْ أَمَرَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمر) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أمر) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَأَقِيمُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿بَدَأَكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل بين بين لتوسط الهمزة.

((آية 30) ﴿هَدَى﴾: قرأها حمزة الإمالة المحضة. ﴿عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً، وبضم الهاء وإسكان الميم وقفاً. ﴿أَوْلِيَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 31) ﴿مَسْجِدٍ وَكُلُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 32) ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة الإمالة المحضة. ﴿خَالِصَةً يَوْمَ﴾ ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْآَيَاتِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 33) ﴿قُلْ إِنَّمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّمَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّمَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ﴾: قرأها حمزة بإسكان الياء في الحالين مع حذفها وصلاً (رَبِّي الْفَوَاحِشَ). ﴿وَالْإِثْمَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿سُلْطَانًا وَأَنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 34) ﴿أُمَّةٍ أَجَلٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَجَلٌ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَجَلٌ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿جَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿لَا يَسْتَأْخِرُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَسْتَاخِرُونَ). ﴿سَاعَةً وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.