((آية 12) ﴿إِذْ أَمَرْتُكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَمَرْتُكَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَمَرْتُكَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿نَارٍ وَخَلَقْتَهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 16) ﴿لَأَقْعُدَنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿صِرَاطَكَ﴾: قرأها خلف بالصاد مشممة صوت الزاي.

((آية 17) ﴿لَآَتِيَنَّهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَيْمَانِهِمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَيْمَانِهِمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿شَمَائِلِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 18) ﴿مَذْءُومًا﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الذال الساكنة مع حذفها (مَذُوماً). ﴿لَأَمْلَأَنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل في الهمزة الأولى، والتسهيل في الثانية قولاً واحداً. ﴿مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 19) ﴿اسْكُنْ أَنْتَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنت) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنت) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿شِئْتُمَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (شِيتُمَا).

((آية 20) ﴿سَوْءَاتِهِمَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: نقل حركة الهمزة إلى الواو مع حذفها (سَوَاتِهِمَا)، والإدغام أيضاً (سَوَّاتهما) ولا وجه ثالث له لأصالة الواو. ﴿نَهَاكُمَا﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 22) ﴿فَدَلَّاهُمَا﴾ ﴿وَنَادَاهُمَا﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿سَوْءَاتُهُمَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: نقل حركة الهمزة إلى الواو مع حذفها (سَوَاتُهُمَا)، والإدغام أيضاً (سَوَّاتُهُمَا) ولا وجه ثالث له لأصالة الواو. ﴿أَلَمْ أَنْهَكُمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنْهَكُمَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنْهَكُمَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَأَقُلْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل.

((آية 24) ﴿عَدُوٌّ وَلَكُمْ﴾ ﴿مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَمَتَاعٌ إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلَى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 25) ﴿تُخْرَجُونَ﴾: قرأها حمزة بفتح التاء وضم الراء بالبناء على الفاعل (تَخْرُجونَ).

((آية 26) ﴿قَدْ أَنْزَلْنَا﴾ ﴿مِنْ ءَايَاتِ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنْزَلْنَا) أو (ءَايَاتِ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنْزَلْنَا) أو (ءَايَاتِ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل