مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿رَبًّا وَهُوَ﴾ ﴿شَيْءٍ وَلَا﴾ ﴿وَازِرَةٌ وِزْرَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (شَيءٍ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿أُخْرَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بينها وبين الواو، وله إبدالها بياء خالصة.

((آية 165) ﴿خَلَائِفَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿ءَاتَاكُمْ إِنَّ﴾: أمال حمزة (آَتَاكُمْ) إمالة محضة. وإذا وصلتها بـ (إنَّ) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت.