سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿قُرْبَى﴾ ﴿وَصَاكُمْ﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 153) ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي﴾: قرأها حمزة بكسر الهمزة وتشديد النون ساكنة (وَإِنَّ) (1)، وقرأ خلف (صِرَاطِي) بالصاد مشممة صوت الزاي. ﴿وَصَاكُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 154) ﴿مُوسَى﴾ ﴿وَهُدًى﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (شيءٍ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف حمزة عليها فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿بِلِقَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يومنون).

((آية 155) ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنْزَلْنَاهُ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنْزَلْنَاهُ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 156) ﴿طَائِفَتَيْنِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 157) ﴿لَوْ أَنَّا﴾ ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ﴾ ﴿عَنْ ءَايَاتِنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنَّا) أو (أظلم) أو (آَيَاتِنَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنَّا) أو (أظلم) أو (آَيَاتِنَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿أَهْدَى﴾، ﴿وَهُدًى﴾ (وقفاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿فَقَدْ جَاءَكُمْ﴾: أدغم حمزة الدال في الجيم فيها (قجَّاءكم). وأمال (جاءكم) إمالة محضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَهُدًى وَرَحْمَةً﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿بِآَيَاتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياء خالصة. ﴿يَصْدِفُونَ﴾ (معاً): قرأهما حمزة بإشمام الصاد زاياً. ﴿سُوءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: الأول: نقل فتحة الهمزة إلى الواو مع حذفها وتسكن للوقف (سُو). والثاني: إبدال الهمزة واواً مع إدغامها بالواو التي قبلها (سُوّ).

((آية 158) ﴿أَنْ تَأْتِيَهُمُ﴾ ﴿يَأْتِي﴾ (الثلاثة): قرأ حمزة (تأتيهم) بياء التذكير (يأتيهم) (2). وقرأ خلف (أَنْ يَأْتِيهُم) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على الأربعة فإنه يبدل الهمزة فيها بألف مدية (ياتيهم) (ياتي). ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿نَفْسًا إِيمَانُهَا﴾ ﴿تَكُنْ آَمَنَتْ﴾: