فهمزة الوصل (1) تبدل بحرف مد من جنس حركة الهمزة الأولى فتصبح مد بدل، ففيها لحمزة وجهان: الأول: المد المشبع ست حركات في الهمزة المبدلة. والثاني: تسهيلها بين بين من غير إدخال على القصر. والوجهان صحيحان مقروء بهما. ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾ (معاً): قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿نَبِّئُونِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: حذف الهمزة (نَبِّونِي)، والتسهيل، والإبدال بياء (نَبِّيونِي).

((آية 144) ﴿الإبلِ﴾ ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾ (معاً): قرأ خلف الثلاثة بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿قُلْ ءَآلذَّكَرَينِ﴾ ﴿بِعِلْمٍ إِنْ﴾ ﴿فَمَنْ أَظَلَمُ﴾: قرأ خلف الثلاثة بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ءَآلذَّكَرَينِ) أو (إن) أو (أظلم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ءَآلذَّكَرَينِ) أو (إن) أو (أظلم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿ءَآلذَّكَرَينِ﴾: كما تقدم في الآية (143). ﴿شُهَدَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿وَصَاكُمْ﴾ ﴿افتَرَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 145) ﴿طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ﴾ ﴿بَاغٍ وَلَا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿أَنْ يَكُونَ مَيتَةً﴾: قرأها حمزة بتأنيث (يكون) ونصب (ميتة) فتصير (تَكونَ مَيتَةً) (2). ﴿مَيْتَةً أَوْ﴾ ﴿مَسْفُوحًا أَوْ﴾ ﴿رِجْسٌ أَوْ﴾ ﴿فِسْقًا أُهِلَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو)، أو (أو) الثانية، أو (أو) الثالثة، أو (أهل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو)، أو (أو) الثانية، أو (أو) الثالثة، أو (أهل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت.

((الآيتان 145 و 146) ﴿رَحِيمٌ (وَعَلَى﴾ ﴿ظُفُرٍ وَمِنَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا﴾: قرأها حمزة بإدغام التاء في الظاء (حملظُّهورها). ﴿الْحَوَايَا﴾: أمال حمزة الألف بعد الياء إمالة محضة.