((آية 126) ﴿صِرَاطُ﴾: قرأها خلف بالصاد مشممة صوت الزاي. ﴿الْآَيَاتِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 128) ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾: قرأها حمزة بنون العظمة (نحشرهم) (1). ﴿جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ﴾ ﴿بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْإِنْسِ﴾ (معاً): قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿أَوْلِيَاؤُهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر لتوسطها. ﴿مَثْوَاكُمْ﴾ ﴿شَاءَ﴾: أمالهما حمزة إمالة محضة، وإذا وقف على (شاء) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((الآيتان 128 و 129) ﴿عَلِيمٌ (وَكَذَلِكَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 130) ﴿وَالْإِنْسِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿يَأْتِكُمْ﴾: قرأها حمزة بإبدال الهمزة ألفاً وقفاً (يَاتِكُمْ). ﴿عَلَيْكُمْ ءَايَاتِي﴾ ﴿أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿لِقَاءَ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿الدُّنْيَا﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 131) ﴿الْقُرَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة. ﴿بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَهْلُهَا) فله التحقيق والتسهيل.

((آية 133) ﴿أَنْ يَشَأْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشأ) فله إبدالها الهمزة ألفاً (يشا). ﴿يَشَاءُ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿أَنْشَأَكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية بين بين. ﴿قَوْمٍ ءَاخَرِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آخرين) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آخرين) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 134) ﴿لَآَتٍ وَمَا﴾: قرأ حمزة (لآت) وقفاً بالتسهيل والتحقيق. وعند وصلها بـ (وما) فلخلف الإدغام من غير غنة.

((آية 135) ﴿مَكَانَتِكُمْ إِنِّي﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿مَنْ تَكُونُ﴾: قرأها حمزة بياء التذكير (من يكون) (2).

((آية 136) ﴿ذَرَأَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (ذرا). ﴿وَالْأَنْعَامِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً