﴿الْجُزْءُ الثَّامِنُ﴾

((آية 111) ﴿وَلَوْ أَنَّنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أننا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أننا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ﴾: قرأ حمزة (إِلَيْهِمُ) بضم الهاء والميم وصلاً، وبضم الهاء وإسكان الميم وقفاً. وقرأ حمزة (الْمَلَائِكَةَ) وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْمَوْتَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿لِيُؤْمِنُوا﴾: قرأها حمزة بإبدال الهمزة واواً وقفاً (لِيُومِنُوا). ﴿أَنْ يَشَاءَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاءَ) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 112) ﴿الْإِنْسِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿بَعْضُهُمْ إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿غُرُورًا وَلَوْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿شَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 113) ﴿وَلِتَصْغَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿أَفْئِدَةُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الفاء وحذف الهمزة فيصير النطق بفاء مكسورة وبعدها دال (أَفِدَةُ). ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة بإبدال الهمزة واواً وقفاً (يُومِنُونَ). ﴿بِالْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 114) ﴿حَكَمًا وَهُوَ﴾ ﴿مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مُنَزَّلٌ﴾: قرأها حمزة بإسكان النون وتخفيف الزاي (مُنْزَلٌ).

((آية 115) ﴿كَلِمَتُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتاء ممدودة موافقاً للرسم. ﴿صِدْقًا وَعَدْلًا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 116) ﴿تُطِعْ أَكْثَرَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أكثر) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أكثر) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿إِنْ يَتَّبِعُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿هُمْ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 117) ﴿مَنْ يَضِلُّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 118) ﴿بِآَيَاتِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة وله التحقيق. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة بإبدال الهمزة واواً وقفاً (مُومِنِينَ).