((آية 16) ﴿مَنْ يُصْرَفْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يُصْرَفْ) بفتح الياء وكسر الراء (يَصْرِفْ) (1). ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين.

((آية 17) ﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ﴾ (معاً): قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 17 و 18) ﴿قَدِيرٌ (وَهُوَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 19) ﴿شَيءٍ أَكْبَرُ﴾ ﴿ءَالِهَةً أُخْرَى﴾ ﴿قُلْ إِنَّمَا﴾: قرأ خلف (شيءٍ) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وعند وصل (شيء) بـ (أكبر) و (آلهة) بـ (أخرى) و (قل) بـ (إنما) فلخلف السكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أكبر) أو (أخرى) أو (إنما) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أكبر) أو (أخرى) أو (إنما) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو لخلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. وأمال حمزة (أُخْرَى) إمالة محضة. ﴿وَأُوحِيَ﴾ ﴿أَئِنَّكُمْ﴾ ﴿وَإِنَّنِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق. ﴿الْقُرْءَانُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (القرَان). ﴿لِأُنْذِرَكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: الإبدال بياء خالصة (لِيُنْذِرَكُمْ)، والتحقيق، والتسهيل بين بين. ﴿بَرِيءٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً وأدغمها بالياء التي قبلها مع السكون المحض والإشمام والرَّوم وليس له غير ذلك. ﴿إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 20) ﴿أَبْنَاءَهُمُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُومِنُونَ).

((آية 21) ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ﴾ ﴿كَذِبًا أَوْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أظلم) أو (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أظلم) أو (أو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿افْتَرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿بِآَيَاتِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة وله التحقيق.

((آية 22) ﴿شُرَكَاؤُكُمُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة.