﴿فَأَصَابَتْكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق. ﴿ثَمَنًا وَلَوْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿قُرْبَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 107) ﴿فَآَخَرَانِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق. ﴿اسْتَحَقَّ﴾: قرأها حمزة بضم التاء وكسر الحاء وصلاً (اسْتُحِق) (1)، وإذا ابتدأ بها ضم همزة الوصل. ﴿عَليهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (عَلَيْهُمُ)، وبضم الهاء وسكون الميم وقفاً. ﴿الْأَوْلَيَانِ﴾: قرأها حمزة بتشديد الواو وفتحها وكسر اللام وبعدها ياء ساكنة وفتح النون (الأَوَّلِينَ) (2). وقرأ خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 108) ﴿أَدْنَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿أَنْ يَأْتُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأبدل حمزة الهمزة ألفاً وقفاً (ياتوا).

((آية 109) ﴿الْغُيُوبِ﴾: قرأها حمزة بكسر الغين (الغِيوب) (3).

((آية 110) ﴿يَا عِيسَى﴾ (وقفاً)، ﴿الْمَوْتَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿إِذْ أَيَّدْتُكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَيَّدْتُكَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَيَّدْتُكَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿والتَّورَاةَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المقللة. ﴿وَالْإِنْجِيلَ﴾ ﴿الْأَكْمَهَ﴾ ﴿وَالْأَبْرَصَ﴾: قرأ خلف الثلاثة بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَإِذْ تَخْلُقُ﴾ ﴿وَإِذْ تُخْرِجُ﴾: أدغم حمزة الذال في التاء فيهما (وإتَّخلق) (وإتُّخرج). ﴿كَهَيْئَةِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الحرف الساكن قبلها مع حذف الهمزة (كَهَيَةِ)، وله الإدغام (كَهَيَّةِ). ﴿بِإِذْنِي﴾ (الأربعة): قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً وله التحقيق. ﴿وَتُبْرِئ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه تقديراً وأربعة عملياً وهي: الأول: إبدال الهمزة ياءً ساكنة على القياس. والثاني: التسهيل بروم. والثالث: الإبدال بياء مضمومة على الرسم وعلى مذهب الأخفش ثم تسكن للوقف فيتحد هذا الوجه مع الوجه الأول في العمل ويختلف في التقدير. والرابع: كالثالث ولكن مع الإشمام. والخامس: إبدالها ياءً مضمومة مع الرَّوم. ﴿إِسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿مِنْهُمْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم