الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿سِحْرٌ مُبِينٌ﴾: قرأها حمزة بفتح السين وبعدها ألف وكسر الحاء (سَاحِرٌ مٌبينٌ) (1).

((الآيتان 110 و 111) ﴿مُبِينٌ (وَإِذْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ﴾ ﴿أَنْ ءَامِنُوا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أوحيت) أو (آمنوا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أوحيت) أو (آمنوا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿بِأَنَّنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً وله التحقيق.

((آية 112) ﴿يَا عِيسَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿أَنْ يُنَزِّلَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مَائِدَةً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مومنين).

((آية 113) ﴿نَأْكُلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (ناكل). ﴿وَتَطْمَئِنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط. ﴿قَدْ صَدَقْتَنَا﴾: أدغم حمزة الدال في الصاد (قَصَّدقتنا).

((آية 114) ﴿يَا عِيسَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿مَائِدَةً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿لِأَوَّلِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والإبدال بياء خالصة. ﴿وَءَاخِرِنَا﴾ ﴿وَءَايَةً﴾ ﴿وَأَنْتَ﴾: قرأ حمزة الثلاثة وقفاً بالتسهيل والتحقيق.

((آية 115) ﴿مُنَزِّلُهَا﴾: قرأها حمزة بإسكان النون وتخفيف الزاي (مُنْزِلُهَا). ﴿فَمَنْ يَكْفُرْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَإِنِّي﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق.

((آية 116) ﴿يَا عِيسَى﴾ (وقفاً): قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿ءَأَنْتَ﴾ ﴿وَأُمِّيَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق. وأسكن حمزة الياء في (وأمِّي). ﴿أَنْ أَقُولَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَقول) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَقول) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْغُيُوبِ﴾: قرأها حمزة بكسر الغين (الغِيوب).

((آية 117) ﴿لَهُمْ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿عَليهِمْ﴾ (معاً): قرأهما حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط،