((آية 101) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿تَسْأَلُوا﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين الساكنة مع حذفها (تَسَلُوا). ﴿عَنْ أَشْيَاءَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَشياء) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَشياء) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (أشيَاءَ) فله في الهمزة المتطرفة إبدالها ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿تَسُؤْكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (تسوكم). ﴿الْقُرْءَانُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (القرَان). ﴿عَفَا﴾ (تنويه): لا إمالة لحمزة لكونه واوياً.

((آية 102) ﴿قَدْ سَأَلَهَا﴾: أدغم حمزة الدال في السين (قَسَّألها). وإذا وقف على (سألها) فله تسهيل الهمزة بين بين.

((آية 103) ﴿بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ﴾: قرأ خلف الأربعة وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (سَائِبَةٍ) وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَأَكْثَرُهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق.

((آية 104) ﴿تَعَالَوْا إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿ءَابَاءَنَا﴾ ﴿ءَابَاؤُهُمْ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿شَيْئًا وَلَا﴾: قرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). وقرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 105) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ ﴿اهْتَدَيْتُمْ إِلَى﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: التسهيل بينها وبين الواو، والإبدال بياء خالصة (فينبيكم).

((آية 106) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿بَيْنِكُمْ إِذَا﴾ ﴿مِنْكُمْ أَوْ﴾ ﴿غَيْرِكُمْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿أَوْ ءَاخَرَانِ﴾ ﴿إِنْ أَنْتُمْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آخران) أو (أنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آخران) أو (أنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿الْأَرْضِ﴾ ﴿الْآَثِمِينَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.