((آية 91) ﴿أَنْ يُوقِعَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَالْبَغْضَاءَ﴾: قرأها حمزة عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 92) ﴿وَأَطِيعُوا﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق.

((آية 93) ﴿وَءَامَنُوا﴾ (معاً) ﴿وَأَحْسَنُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق.

((آية 94) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿بِشَيء﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿مَنْ يَخَافُهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿اعْتَدَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 94 و 95) ﴿أَلِيمٌ (يَا أَيُّهَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿حُرُمٌ وَمَنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَجَزَاءٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿عَفَا﴾ (تنويه): لا إمالة لحمزة لكونه واوياً.

((الآيتان 95 و 96) ﴿انْتِقَامٍ (أُحِلَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَحل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَحل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿حُرُمًا وَاتَّقُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 97) ﴿وَالْقَلَائِدَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 100) ﴿وَلَوْ أَعْجَبَكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَعْجَبَكَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَعْجَبَكَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يَا أُولِي﴾: إذا وقف حمزة عليها فله فيها ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿الْأَلْبَابِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.