وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَعْمَالُهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَعْمَالُهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سك. ﴿فَأَصْبَحُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق.

((آية 54) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿مَنْ يَرْتَدَّ﴾ ﴿بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ﴾ ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿يَأْتِي﴾ ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ ﴿يُؤْتِيهِ﴾: قرأ حمزة الأولى وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (ياتي) والثانية والثالثة واواً (المومنين) (يوتيه). ﴿لَائِمٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة.

((الآيتان 54 و 55) ﴿عَلِيمٌ (إِنَّمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّما) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّمَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَيُؤْتُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (ويوتون).

((آية 56) ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 57) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿هُزُوًا وَلَعِبًا﴾: قرأ حمزة (هُزُوًا) بإسكان الزاي وإبدال الواو همزاً وصلاً (هُزْؤاً)، وإذا وقف عليها فله فيها وجهان: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الزاي وحذف الهمزة فيصبح النطق بزاي مفتوحة بعدها ألف (هُزَا). والثاني: إبدال الهمزة واواً على الرسم (هُزْوا). وقرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿أَولِيَاءَ﴾: قرأها حمزة عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مُومِنِينَ).

((آية 58) ﴿نَادَيتُمْ إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿هُزُوًا وَلَعِبًا﴾: قرأ حمزة (هُزُوًا) بإسكان الزاي وإبدال الواو همزاً وصلاً (هُزْؤاً)، وإذا وقف عليها فله فيها وجهان: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الزاي وحذف الهمزة فيصبح النطق بزاي مفتوحة بعدها ألف (هُزَا). والثاني: إبدال الهمزة واواً على الرسم (هُزْوا). وقرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 59) ﴿يَا أَهْلَ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله فيها ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿هَلْ تَنْقِمُونَ﴾: أدغم حمزة اللام في التاء (هتَّنقمون). ﴿أَنْ ءَامَنَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آمنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آمنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 60) ﴿هَلْ أُنَبِّئُكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف فله فيها ستة أوجه: النقل، والتحقيق مع السكت وتركه، وعلى كلٍ تسهيل الثانية وإبدالها بياء، وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف فله أربعة أوجه: النقل، والتحقيق من غير سكت، وعلى كلٍ فله الوجهان في الثانية. ﴿وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ﴾: قرأها حمزة