((آية 49) ﴿وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾ ﴿فَاعْلَمْ أَنَّمَا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَهْوَاءَهُمْ) أو (أنما) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَهْوَاءَهُمْ) أو (أنما) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (أَهْوَاءَهُمْ) فله في الهمزة المتوسطة التسهيل مع المد والقصر. ﴿وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ﴾: قرأ خلف (وَاحْذَرْهُمْ أَنْ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ولخلف ترك الغنة في إدغام (أَنْ يَفْتِنُوكَ) و ﴿أَنْ يُصِيبَهُمْ﴾.

((آية 50) ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَحسن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَحسن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 51) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿وَالنَّصَارَى﴾: أمال حمزة الراء والألف إمالة محضة. ﴿أَولِيَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿بَعْضُهُمْ أَولِيَاءُ﴾ ﴿مِنْهُمْ إِنَّ﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أولياءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 52) ﴿فَتَرَى الَّذِينَ﴾ (وقفاً)، ﴿نَخْشَى﴾، ﴿فَعَسَى اللَّهُ﴾ (وقفاً): قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿مَرَضٌ يُسَارِعُونَ﴾ ﴿أَنْ يَأْتِيَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يأتي) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً (ياتي). ﴿دَائِرَةٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. ﴿أَوْ أَمْرٍ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَمر) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَمر) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 53) ﴿أَهؤلاءِ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد التحقيق والتسهيل مع المد والقصر فعلى الوجهين يجوز فيها خمسة عشر وجهاً: الأول: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والخامس: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والسابع: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثامن: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والتاسع: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والعاشر: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والحادي عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع المد. ومنع العلماء وجهين منها وهما الوجه التاسع والخامس عشر. ﴿أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت