(5) ﴿سُورَةُ الْمَائِدَةُ مَدَنِيَّةٌ وَآيَاتُهَا مِائةٌ وَعِشْرُونَ﴾

((الآيتان 176 و 1) ﴿عَلِيمٌ (يَا أَيُّهَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿الأُنْعَامِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿يُتْلَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿حُرُمٌ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 2) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿شَعَائِرَ﴾ ﴿الْقَلَائِدَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿ءَآمِّينَ﴾: مد لازم، فقد اجتمع في حرف المد نوعان من المد: الأول: لازم، والثاني: بدل. فيقدم اللازم على البدل لقوته وضعف الثاني. ﴿وَرِضْوَانًا وَإِذَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿شَنَآن﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط. ﴿قَوْمٍ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَالتَّقْوَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الإِثمَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 3) ﴿الأَزْلَامِ﴾ ﴿الإِسْلَامَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيهما وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿يَئِسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط. ﴿وَأَتمَمتُ﴾ ﴿لِإِثمٍ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقهما.

((الآيتان 3 و 4) ﴿رَحِيمٌ (يسْأَلُونَك﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يسألونك) وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الحرف الذي قبلها مع حذفها (يسَلُونك). ﴿قُلْ أُحِلَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أحل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أحل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 5) ﴿الْمُؤْمِنَاتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (المومنات). ﴿أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿بِالإيمَانِ﴾ ﴿الآخِرَةِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيهما وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 6) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿قُمْتُمْ إِلَى﴾ ﴿وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى﴾ ﴿وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿وَأَيدِيَكُمْ﴾ ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾