((الآيتان 170 و 171) ﴿حَكِيماً (يَا أَهْلَ﴾ ﴿إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ ﴿أَنْ يَكُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أهل) فله فيها ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿عِيسَى﴾ (وقفاً)، ﴿أَلْقَاهَا﴾ ﴿وَكَفَى﴾: قرأ حمزة الثلاثة بالإمالة المحضة. ﴿فَآمِنُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها. ﴿لَكُمْ إِنَّمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿الأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 172) ﴿لَنْ يَسْتَنْكِفَ﴾ ﴿أَنْ يَكُونَ﴾ ﴿وَمَنْ يَسْتَنْكِفَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَالْمَلَائِكَةُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 173) ﴿فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿عَذَابًا أَلِيمًا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أليماً) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أليماً) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَلِيمًا وَلَا﴾ ﴿وَلِيًّا وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 173 و 174) ﴿وَلَا نَصِيراً (يَا أَيُّهَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿قَدْ جَاءَكُمْ﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الجيم (قجَّاءكم)، وله في (جاءكم) الإمالة المحضة، وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَأَنْزَلْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها.

((آية 175) ﴿وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَيَهْدِيهِمْ إِلَيهِ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿صِرَاطاً﴾: قرأها خلف بالصاد مشممة صوت الزاي.

((الآيتان 175 و 176) ﴿مُسْتَقِيماً (يَسْتَفْتُونَكَ﴾ ﴿وَلَدٌ وَلَهُ﴾ ﴿رِجَالًا وَنِسَاءً﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (وَنِسَاءً) وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿امْرُؤٌ﴾: قرأها خمزة عند الوقف عليها خمسة أوجه تقديراً وأربعة عملاً: الأول: إبدال الهمزة حرف مد من جنس حركة ما قبلها فتصير واو ساكنة. والثاني: إبدالها واواً مضمومة على الرسم ثم تسكن للوقف وحينئذ يتحد هذا الوجه مع ما قبله. والثالث: إبدالها واواً مضمومة على الرسم كذلك ثم تسكن للوقف مع الإشمام. والرابع: إبدالها واواً كذلك مع الرَّوم. والخامس: تسهيلها مع الرَّوم. ﴿الأُنْثَيينِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿لَكُمْ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿شيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.