(أو) أو (إعراضاً) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿وَأُحْضِرَتْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها. ﴿الأَنْفُسُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 128 و 129) ﴿خَيراً (وَلَنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿النِّسَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات.

((الآيتان 129 و 130) ﴿رَحِيماً (وَإِن يَتَفَرَّقَا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 130 و 131) ﴿حَكِيماً (وَلِلهِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الأَرْضِ﴾ (معاً): قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَإِيَّاكُمْ أَنْ﴾: قرأها حمزة (وإياكم) وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها. وعند وصلها بـ (أن) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 131 و 132) ﴿حَمِيداً (وَلِلهِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَكَفَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 132 و 133) ﴿وَكِيلاً (إِنْ يَشَأْ﴾: قرأ خلف (وكيلاً إن) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وقرأ خلف (إن يشأ) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَشَأْ) فله إبدال الهمزة ألفاً. ﴿يُذْهِبْكُمْ أَيَّهَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿وَيَأْتِ﴾: قرأها حمزة بإبدال الهمزة ألفاً وقفاً (ويات). ﴿بِآخَرِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة لأن الباء من حروف الزوائد.

((آية 134) ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَالْآخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 134 و 135) ﴿بَصِيراً (يَا أَيُّهَا﴾ ﴿إِنْ يَكُنْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿شُهَدَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿أَنْفُسِكُمْ أَو﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿وَالأَقْرَبِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿غَنِياً أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف