على (أَوْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَوْلَى﴾ ﴿الْهَوَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿تَلْوُوا﴾: قرأها حمزة بضم اللام وواو ساكنة واحدة بعدها (تَلُوا) (1).

((الآيتان 135 و 136) ﴿خَبِيراً (يَا أَيُّهَا﴾ ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿وَمَلَائِكَتِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. ﴿الْآخِرِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿فَقَدْ ضَل﴾: أدغم حمزة الدال بالضاد (فقضَّل).

((الآيتان 136 و 137) ﴿بَعِيداً (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 138) ﴿عَذَاباً أَلِيماً﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أليماً) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أليماً) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 139) ﴿أَوْلِيَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة بإبدال الهمزة واواً وقفاً (المومنين).

((الآيتان 139 و 140) ﴿جَمِيعاً (وَقَدْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿أَنْ إِذَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِذَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿سَمِعْتُمْ ءَايَاتِ﴾ ﴿إِنَّكُمْ إِذاً﴾ ﴿مِثْلُهُمْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿وَيُسْتَهزَأُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: إبدال الهمزة ألفاً وتسهيلها بالرَّوم.

((آية 141) ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (المومنين). ﴿وَلَنْ يَجْعَلَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 141 و 142) ﴿سَبِيلاً (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿كُسَالَى﴾: أمال حمزة اللام والألف إمالة محضة. ﴿يُرَاءُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة.

((آية 143) ﴿هَؤلاءِ﴾ (معاً): إذا وقف حمزة عليهما فله في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد (الساكن المفصول) التحقيق والتسهيل مع المد والقصر في (الساكن المتصل) فعلى الوجهين يجوز فيها خمسة عشر وجهاً: الأول: تحقيق