والنقل، وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أصدق) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 123) ﴿بِأَمَانِيِّكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة وله التحقيق. ﴿مَنْ يَعْمَلْ﴾ ﴿سُوءًا يُجْزَ﴾ ﴿وَلِيًّا وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (سُوءًا) فله فيها وجهان: الأول: نقل فتحة الهمزة إلى الواو ثم تسكن للوقف من غير روم ولا إشمام (سُوْ). والثاني: إبدال الهمزة واواً مع إدغام الواو التي قبلها فيها لأنه منصوب (سُوّ).

((الآيتان 123 و 124) ﴿وَلَا نَصِيراً (وَمَنْ يَعْمَلْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (أنثى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل، وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (أنثى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. وأمال (أنثى) إمالة محضة. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مومن). ﴿فَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.

((الآيتان 124 و 125) ﴿نَقِيراً (وَمَنْ﴾ ﴿مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ﴾ ﴿حَنِيفًا وَاتَّخَذَ﴾: قرأ الثلاثة خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَمَنْ أَحِسَنُ﴾ ﴿مِمَّنْ أَسْلَمَ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أحسن) أو (أسلم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أحسن) أو (أسلم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت.

((الآيتان 125 و 126) ﴿خَلِيلاً (وَلِلهِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 126 و 127) ﴿مُحِيطاً (وَيَسْتَفْتُونَكَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿النِّسَاءِ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿يُتْلَى﴾، ﴿يَتَامَى﴾ (وقفاً)، ﴿لِلْيَتَامَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿تُؤْتُونَهُنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (توتونهن). ﴿خَافَتْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 127 و 128) ﴿عَلِيماً (وَإِنِ﴾ ﴿أَنِ يُصْلِحا﴾ ﴿صُلْحًا وَالصُّلْحُ﴾ ﴿خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿امْرَأَةٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين. ﴿خَافَتْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (إعراضاً) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على