بالإدغام من غير غنة. ﴿ابْتِغَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿نُؤْتِيهِ﴾: قرأها حمزة بالياء، وأبدل الهمزة واواً وقفاً (يوتيه).

((الآيتان 114 و 115) ﴿عَظِيماً (وَمَنْ يُشَاقِقِ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْهُدَى﴾ ﴿تَوَلَّى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة بإبدال الهمزة واواً وقفاً (المومنين). ﴿نُوَلِّهِ﴾ ﴿وَنُصْلِهِ﴾: قرأها حمزة بإسكان الهاء فيهما من غير صلة (نولِّهْ) (ونصْلِهْ). ﴿سَاءَتْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((الآيتان 115 و 116) ﴿مَصِيراً (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَنْ يُشْرَكَ﴾ ﴿لِمَنْ يَشَاءُ﴾ ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يَشَاءُ) وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿فَقَدْ ضَلَّ﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الضاد (فقضَّلَّ).

((الآيتان 116 و 117) ﴿بَعِيداً (إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿إِنْ يَدْعُونَ﴾ (معاً): قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 118) ﴿لَأَتَّخِذَنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها.

((الآيتان 118 و 119) ﴿مَفْرُوضاً (وَلَأُضِلَّنَّهُمْ﴾ ﴿وَمَنْ يَتَّخِذِ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ﴾ ﴿وَلَأُمُنِّينَّهُمْ﴾ ﴿وَلآمُرَنَّهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها. ﴿الأَنْعَامِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 119 و 120) ﴿مُبِيناً (يَعِدُهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 120 و 121) ﴿غُرُوراً (أُولَئِكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أولئك) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى (الساكن المنفصل): التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما مع ثلاثة أوجه الهمزة الثانية في (أولئك) (الساكن المتصل) وهي التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أولئك) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت مع ثلاثة أوجه الهمزة الثانية في (أولئك) وهي التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿مَأْوَاهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وأبدل الهمزة ألفاً وقفاً (ماواهم).

((الآيتان 121 و 122) ﴿مَحِيصاً (وَالذِّينَ﴾ ﴿أَبَدًا وَعْدَ﴾ ﴿حَقًّا وَمَنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الأَنْهَارُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ﴾: قرأ حمزة (أصدق) بإشمام الصاد زاياً. قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أصدق) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت،