((آية 103) ﴿قِياماً وَقُعُوداً وَعَلَى﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿اطْمَأْنَنْتُمْ﴾ ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة في الأولى ألفاً (اطماننتم) وفي الثانية واواً (المومنين). ﴿فَأَقِيمُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها.

((الآيتان 103 و 104) ﴿مَوقُوتاً (وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿ابْتِغَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿تَأْلَمُونَ﴾ (معاً) ﴿يَأْلَمُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تالمون) (يالمون).

((الآيتان 104 و 105) ﴿حَكِيماً (إِنَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَرَاكَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿لِلْخَائِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((الآيتان 105 و 106) ﴿خَصِيماً (وَاسْتَغْفِر﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 106 و 107) ﴿رَحِيماً (وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿أَنْفُسَهُمْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿خَوَاناً أَثِيماً﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أثيماً) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أثيماً) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 107 و 108) ﴿أَثِيماً (يَسْتَخْفُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مَعَهُمْ إِذْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿يَرْضَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 109) ﴿هَا أَنْتُمْ هَؤلاءِ﴾: إذا وقف حمزة على (هَا أَنتم) كان له ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد وتسهيلها مع المد والقصر، وإذا وقف على (هؤلاء) فله في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد التحقيق والتسهيل مع المد والقصر فعلى الوجهين يجوز فيها خمسة عشر وجهاً: الأول: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والخامس: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والسابع: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثامن: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والتاسع: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والعاشر: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والحادي عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع المد. ومنع العلماء وجهين منها وهما الوجه التاسع والخامس عشر. ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.