((الآيتان 97 و 98) ﴿مَصِيراً (إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَالنِّسَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿حِيلَةً وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 99) ﴿فَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر. ﴿عَسَى اللهُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة وقفاً. ﴿أَنْ يَعْفُوَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 99 و 100) ﴿غَفُوراً (وَمَنْ يُهَاجِرْ﴾ ﴿كَثِيراً وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿مُهَاجِراً إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلَى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 100 و 101) ﴿رَحِيماً (وَإِذَا﴾ ﴿أَنْ يَفْتِنَكُمْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿جُنَاحٌ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلَى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 101 و 102) ﴿مُبِيناً (وَإِذَا﴾ ﴿مِنْ وَرَائِكُمْ﴾ ﴿مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَأَقَمْتَ﴾ ﴿وَأَسْلِحَتَهُمْ﴾ ﴿وَأَمْتِعَتِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها. ﴿طَائِفَةٌ﴾ (معاً) ﴿وَرَائِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَلْيَأْخُذُوا﴾ (معاً) ﴿وَلْتَأْتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (ولياخذوا) (ولتات). ﴿أُخْرَى﴾ ﴿أَذَىً﴾ (وقفاً) ﴿مَرْضَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿طَائِفَةٌ أُخْرَى﴾ ﴿عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ﴾ ﴿مَطَرٍ أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أخرى) أو (أسلحتكم) أو (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أخرى) أو (أسلحتكم) أو (أو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿عَلَيكُمْ إِنْ﴾ ﴿حِذْرَكُمْ إِنَّ﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.