قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿لِمُؤْمِنٍ﴾ ﴿مُؤْمِناً﴾ (معاً) ﴿مُؤْمِنَةٍ﴾ (الثلاثة) ﴿مُؤْمِنٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواَ (لمومن) (مومناً) (مومنة) (مومن). ﴿خَطَأً﴾ (معاً): قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لتوسطها.

((الآيتان 92 و 93) ﴿حَكِيماً (وَمَنْ يَقْتُلْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مُؤْمِناً﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواَ (مومناً). ﴿فَجَزَاؤُهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة المتوسطة مع المد والقصر. ﴿وَأَعَدَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها.

((الآيتان 93 و 94) ﴿عَظِيماً (يَا أَيُّهَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ (معاً): قرأهما حمزة بثاء وبعدها باء وبعدها تاء (فَتَثَبَتُوا) (1). ﴿لِمَنْ أَلْقَى﴾: أمال حمزة (ألقى) إمالة محضة. وقرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ألقى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ألقى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿السَّلامَ لَسْتَ﴾: قرأها حمزة بحذف الألف بعد اللام (السَّلَمَ). ﴿مُؤْمِناً﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مومناً). ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 95) ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواَ (المومنين). ﴿بِأَمْوَالِهِمْ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة لأن الباء من حروف الزوائد. ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها. ﴿دَرَجَةً وَكُلّاً وَعَدَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْحُسْنَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 96) ﴿وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 96 و 97) ﴿رَحِيماً (إِنَّ﴾ ﴿تَكُنْ أَرْضُ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِن) أو (أرض) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِن) أو (أرض) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿تَوَفَّاهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾ ﴿وَسَاءَتْ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿فَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر. ﴿مَأْوَاهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وأبدل الهمزة ألفاً وقفاً (ماواهم).