﴿الْجُزْءُ الْخَامِسُ﴾

((الآيتان 23 و 24) ﴿رَحِيمًا (وَالْمُحْصَنَاتُ﴾ ﴿فَرِيضَةً وَلَا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿النِّسَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أيمانكم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أيمانكم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَأُحِلَّ﴾ ﴿فَآَتُوهُنَّ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق. ﴿وَرَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿ذَلِكُمْ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿بِأَمْوَالِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة وله التحقيق.

((الآيتان 24 و 25) ﴿حَكِيماً (وَمَنْ﴾ ﴿أَنْ يَنْكِحَ﴾ ﴿مٌسَافِحَاتٍ وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿طَوْلاً أَنْ﴾ ﴿مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ ﴿فَإِنْ أَتَيْنَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أن) أو (أيمانكم) أو (أتين) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أن) أو (أيمانكم) أو (أتين) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿الْمُؤْمِنَاتِ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (المومنات). ﴿بِإِذنِ﴾ ﴿بِإِيمَانِكُمْ﴾ ﴿فَإِذَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين في الثلاثة: الأول: تحقيق الهمزة، والثاني: الإبدال بياء خالصة. ﴿وَءَاتُوهُنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها. ﴿أُحْصِنَّ﴾: قرأها حمزة بفتح الهمزة والصاد (أَحْصَنَّ) (1).

((الآيتان 25 و 26) ﴿رَحِيمٌ (يُرِيدُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 26 و 27) ﴿حَكِيمٌ (وَاللهُ﴾ ﴿أَنْ يَتُوبَ﴾: قرأهما خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً.

((الآيتان 27 و 28) ﴿عَظِيماً (يُرِيدُ﴾ ﴿أَنْ يُخَفِّفَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْإِنْسَانُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 28 و 29) ﴿ضَعِيفاً (يَا أَيُّهَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله فيها ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿تَأْكُلُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تاكلوا). ﴿أَنْفُسَكُمْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 29 و 30) ﴿رَحِيماً (وَمَنْ﴾ ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ﴾ ﴿عُدْوَانًا وَظُلْمًا﴾ ﴿نَاراً وَكَانَ﴾: قرأ خلف الأربعة وصلاً بالإدغام من غير غنة.