((آية 48) ﴿وَيُعَلِّمُهُ﴾: قرأها حمزة بالنون (ونعلمه) (1). ﴿وَالتَّوْرَاةَ﴾: قرأها حمزة بالتقليل بلا خلاف. ﴿وَالإِنْجِيلَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 49) ﴿وَرَسُولَاً إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿إِسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. ﴿جِئْتُكُمْ﴾ ﴿تَأْكُلُونَ﴾ ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأ حمزة الأولى وقفاً بإبدال الهمزة ياءً وفي الثانية ألفاً وفي الثالثة واواً (جيتكم) (تاكلون) (مومنين). ﴿بِآيَةٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً، وله التحقيق. ﴿كَهَيْئَةِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (كَهَيَةِ). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (كَهَيَّةِ). ﴿فَأَنْفُخُ﴾ ﴿بِإِذْنِ﴾ (معاً) ﴿وَأُحْيِ﴾ ﴿لَآيَةً﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق. ﴿رَبِّكُمْ أَنِّي﴾ ﴿بُيوتِكُم إِنْ﴾ ﴿لَكُمْ إِنْ﴾: قرأ حمزة (بُيوتكم) بكسر الباء (بِيوتكم). وقرأ خلف الثلاثة بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿وَأُبْرِئ﴾: قرأ حمزة الهمزة الأولى وقفاً بالتسهيل والتحقيق، وعلى كلٍّ في الهمزة الثانية خمسة أوجه تقديراً وأربعة عملياً وهي: الأول: إبدال الهمزة ياءً ساكنة على القياس. والثاني: التسهيل بروم. والثالث: الإبدال بياء مضمومة على الرسم وعلى مذهب الأخفش ثم تسكن للوقف فيتحد هذا الوجه مع الوجه الأول في العمل ويختلف في التقدير. والرابع: كالثالث ولكن مع الإشمام. والخامس: إبدالها ياءً مضمومة مع الرَّوم. ﴿الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿الْمَوْتَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَأُنَبِّئُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق وعلى كلٍّ تسهيل الثانية وإبدالها ياءً خالصة.

((آية 50) ﴿التَّوْرَاةِ﴾: قرأها حمزة بالتقليل بلا خلاف. ﴿وَلِأُحِلَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: الأول: إبدال الهمزة ياءً محضة (وَلِيُحل). والثاني: تسهيلها بينها وبين الواو. والثالث: التحقيق. ﴿بِآيَةٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً، وله التحقيق. ﴿وَجِئْتُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (وجيتكم). ﴿وَأَطِيعُونِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق.

((آية 51) ﴿صِرَاطٌ﴾: قرأها خلف بالصاد مشممة صوت الزاي فيها.

((آية 52) ﴿عِيسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿مَنْ أَنْصَارِي﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنصاري) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنصاري) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 55) ﴿يَا عِيسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿فَأَخِكُمُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق.