((آية 40) ﴿أَنَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿غُلَامٌ وَقَدْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَامْرَأَتِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لتوسطها. ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 41) ﴿أَيَّامٍ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿رَمْزًا وَاذْكُرْ﴾ ﴿كَثِيرًا وَسَبِّحْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَالْإِبْكَارِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 42) ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿اصْطَفَاكِ﴾ (معاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿نسَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات.

((آية 44) ﴿مِنْ أَنْبَاءِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنباء) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنباء) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (أنباء) فله في الهمزة الثانية المتطرفة خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. ﴿لَدَيْهِمْ﴾ (معاً): قرأهما حمزة بضم الهاء (لَدَيْهُمْ). ﴿لَدَيهُمْ إِذْ﴾ (معاً) ﴿أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ﴾: قرأ خلف الثلاثة بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت.

((آية 45) ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿يُبَشِّرُكَ﴾: قرأها حمزة بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة (يَبْشُرُكَ) (1). ﴿عِيسَى﴾ (وقفاً)، ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَالآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 46) ﴿وَكَهْلًا وَمِنَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 47) ﴿أَنَّى﴾ ﴿قَضَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَلَدٌ وَلَمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.