والتحقيق بلا سكت. ﴿مَيْسَرَةٍ وَأَنْ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. ﴿تَصَدَّقُوا﴾: قرأها حمزة بتشديد الصاد والدال (تَصَّدَّقُوا) (1). ﴿لَكُمْ إِن﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت.

((آية 281) ﴿تُوفَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 282) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿بِدَيْنٍ إِلَى﴾ ﴿كَاتِبٌ أَنْ﴾ ﴿سَفِيهاً أَو﴾ ﴿ضَعِيفاً أَو﴾ ﴿صَغِيراً أَوْ﴾ ﴿كَبِيراً إِلَى﴾ ﴿جُنَاحٌ أَلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلى) أو (أن) أو (أو) (الثلاثة) أو (ألا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) أو (أن) أو (أو) (الثلاثة) أو (ألا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿مُسَمّىً﴾ (وقفاً)، ﴿إِحْدَاهُمَا﴾ (معاً) ﴿الأُخْرَى﴾ ﴿وَأَدْنَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وقرأ خلف (الأخرى) بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿يَأْبَ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (ياب). ﴿شَيْئاً﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). ﴿أَنْ يَكْتُبَ﴾ ﴿أَنْ يُمِلَّ﴾ ﴿فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ﴾ ﴿كَاتِبٌ وَلَا﴾ ﴿شَهِيدٌ وَإِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ولحمزة في (وامرأتان) وقفاً تسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. ﴿الشُّهَدَاءِ أَنْ﴾: قرأها حمزة بتحقيق الهمزتين وصلاً. وإذا وقف على (الشهداءِ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الشُّهَدَاءُ إِذَا﴾: قرأها حمزة بتحقيق الهمزتين وصلاً. وإذا وقف على (الشهداءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿أَنْ تَضِلَّ﴾: قرأها حمزة بكسر الهمزة (إْن). ﴿فَتُذَكِّرَ﴾: قرأها حمزة برفع الراء (فَتُذَكِّرُ) (2). ﴿تَسْأَمُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذف الهمزة