أما إذا قلنا:إنّ التربية المطلوبة,لا تتم في تلك الأجواء,فإنّ التربية تفقد آنذاك القيمة الإضافية,كما أن الإلحاح عليها قبل توفير أجوائها,يفقد الكثير من قيمته, لأن حصولها سيكون عسيراً,ونتائجها محدودة0وذلك كله لأن أهمية تطبيق منهج أو فكرة أو أسلوب,تتناقص كلما كانت شروط تجسيده أشق,وكلما كانت الفئة التي يمكن إيصاله إليها أو قيامها به ضئيلة ومحدودة والعكس بالعكس0

إنّ من المؤسف أن كثيراً منا يطالب بنشر أفكار طيبة دون أن يعبر أدنى اهتمام لتدبير الوسائل والآليات التي تجعل نشرها ممكناً,أو التفكير فيما إذا كان توفير تلك الوسائل هو من الممكن أصلاً!0

مظاهر المرونة العقلية كثيرة,واستقصاؤها يطول,فلنكتف بما ذكرناه0

* تحسين التفكير عن طريق القبعات الست:

إن القبعات الست ليست قبعات حقيقة,وإنما عي عبارة عن مواقف نفسية عقلية يجري تقمصها خلال جلسات الحوار والمناقشة,وخلال حالات التفكير الفردي, وهذا موجز لأهمها:

* القبعة السوداء:

تفكير القبعة السوداء,هو التفكير الناقد,وهو تفكيرٌ منطقي,لكنه سلبي0وهو تفكيرٌ مطلوب,وكثيراً ما يكون مبنياً على حقائق وصادقاً,وإن كان لا يشترط أن يكون منصفاً دائماً0

على عكس ما يظن الناس,فإن إتاحة فرصة للنقد,ولإبداء الملاحظات السلبية,لا تزيد في النقد,وإنما تخفف من حدته,وميل الناس إليه0إنّ إعطاء وقت للنقد, يعني أننا نجحنا في وضع حد للنقد القائم0وهذا ينبهنا إلى جانب من الطبيعة البشرية حيث لا يرغب الشخص الماهر في النقد أن يظهر بمظهر الضعيف في غير هذا اللون من التفكير0وعلينا أن نتذكر أن التفكير الناقد,هو على مستوى ما تفكير بنائي,حيث لا يستغني أي عمل جيد عن المراجعة وإعادة النظر.