حرف شفهي يجمع الناطق به شفتيه فوضعته العرب علماً على الجمع فقالوا للواحد : أنت ؛ وللجمع : أنتم ؛ وللواحد الغائب : هو ؛ وللجمع : هم وكذلك في المتصل : ضَرَبت ضربتم ؛ إيّاك إيّاكمُ ؛ إيّاه إيّاهم ،ونظائره نحو به وبهم . ويقولون للشيء الأزرق إذا اشتدت زرقته وأجتمعت واستحكمت : زُرقُم ؛ .. وتأمل الألفاظ التي فيها الميم كيف تجد الجمع معقوداً بها مثل : لَمَّ الشيء إذا جَمَعَه ؛ وألَمَّ بالشيء : إذا قارب الاجتماع به والوصول إليه : ومنه الأمَّ : وأُمُّ الشيء اصله الجَامِعُ له وأمُّ الرأس : الجلدة التي تجمع الرأس ؛ ومنه التوأم : للولدين المجتمعين في بطن ؛ والأمة : الجماعة المتساوية في الخلقة أو الزمان أو اللسان ؛ ومنه الإمام الذي يجتمع المقتدون به على إتباعه ؛ ومنه رمَّ الشيء : يَرُمُّه ( ترميماً ) إذا جمع متفرقة وأصلحه ؛ ومنه ضمَّ الشيء : إذا جمعه ... ... وغير ذلك كثير ، وألحقوا الميم بلفظ الجلالة ( اللهمَّ ) إيذاناً بجمع أسمائه كلها وصفاته تعالى، فالسائل إذا قال : ( اللهمَّ ) فكأنه يقول يا ألله يا من لك الأسماء الحسنى كلها والصفات العُلي أ . هـ من كلام ابن القيم بتصرف في تعليق على لفظ (اللهمَّ) .

والمراد هنا أن الميم في الصَّمَدَ مؤذنة دالة على الجمع .

2- حرف الصاد مع الميم ( صم ) :

يقول بن فارس في المقاييس : الصاد والميم أصل يدل على تضام ( اجتماع ) في الشيء وزوال الخرق والسَّم ( يعنى الصاد مع الميم تدل على اجتماع أجزاء الشيء وتماسكها بقوةٍ ، حيث لا توجد مَسَام ولا خروق ولا خلل ولا ثغرات ؛ فلا يخترقه ولا يجزئه ولا يضعفه شيءٌ آخر ) :" صمام القارورة " : وهو سدادها يسد الفرجة ولا يُخْتَرق .

من ذلك : الصَّمم في الأذن لانسداد السمع حيث لا يخترقه الصوت .

* الحجر الأصم : الصلب المُصْمَتُ (ليس بأجوف) فهو مجتمع متماسك قوي.

* الرجل الصَّمة : الشجاع الذي لا تتفرق ولا تضعف إرادته عند المواجهات.