* وكذلك الصّمَّة : الذكر من الحيات ؛ وكذلك الأسد ؛ أو كأنه لا وصول أو اختراق له بوجه .

*صميم الشيء : خالصه ؛ حيث لم يدخل إليه ولم يختلط به ما يفرقه ويضعفه ؛ يقال من صميم الذهب ... من صميم الحر ... من صميم البرد ...

من صميم قومه ... وهكذا .

* دَاهِيّةٌ صَمَّاءٌ : أمر لا فرجة فيه .

* صَمَّمَ في الأمر : إذا مضى فيه راكباً رأسه لم يسمع لعذل عاذل أو أمر آمر أو نهى ناه فكأنه أصَمَّ .

* الصَّمصَمةَ : الجماعة كأنها اجتمعت حتى لا خلل فيها ولا خرق .

* الصَّمصَام : السيف الصارم القاطع الذي لا ينثني .

والخلاصة أن أصل هذه المادة ( صم ) الجمع ؛ والجمع فيه القوة .

3- الصاد والميم والدال :

أصلان أحدهما : ( القصد ) ؛ والآخر : ( الصلابة )

الأول : صَمَدَ يَصْمِدُ ( بكسر الميم وضمها) صَمْداً : قصد ؛ ويقال قصدته وقصدت له ؛ وقصدت إليه ؛ وكذلك : صمدته ؛ وصمدت له ؛ وصمدت إليه وهو مصمود ؛ ومصمود له ؛ ومصمود إليه .

* بيت مصمود ومُصْمَّدَّا : إذا قصده الناس في حوائجهم .

الصَّمَدَ والمُصْمَّدُ : وهو السَّيِدُ ( رئيس القبيلة أو القوم ) الذي يَصمُد إليه قومه لقضاء حوائجهم .

الثاني : الصلابة : حيث اجتمع الشيء بعضه إلى بعض وتضّام بشده ولم يكن فيه خلو ؛ وازداد تماسكه وقوته حتى صار صُلْباً ؛ وعبر عن هذا المعنى بتثليث الصاد والميم والدال ؛ والدال حرف قوى ؛ وتظهر قوته عند النطق به ومن أمثلة ذلك من اللسان والقاموس :-

أرض صَمْدة : مرتفعه غليظة متماسكة قوية ( وحولها رمال غير متماسكة ) ؛ وكذلك صخرة راسيةُ في الأرض مستوية أو مرتفعه .

ناقة صَمْدة : حُمِلَ عليها فلم تلقح ؛ إذا لم يفرق الولد بطنها ..

ناقة مِصْمَاد : الدائمة الرسل على القُر والجدب ؛ إذ مع شده البرد وقلة الطعام فهي دائمة الرسل ( الإمداد باللبن ) .