لو بسطت يدي لتعاطيت من قطوفها ولقد أدنيت النار مني حتى لقد جعلت أتقيها خشية أن تخشاكم " (1) معنى هذا أن الجنة والنار مخلوقتان وموجودتان الان وقبل يوم القيامة بل وهناك من يدخل الجنة قبل يوم القيامة وهم الشهداء لقوله تعالى " وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ , فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ " (2) وهناك من يعترض على أن الجنة موجودة قبل يوم القيامة بدعوي أن ذلك لو كان كذلك لفنيت الجنة مع فناء الخلائق يوم البعث لقوله تعالى " كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ " (3) ولكنهم فاتهم ما ورد عن البخاري في قوله تعالى " كل شيء هالك إلا وجهه " يعني كل شيء هالك إلا ملكه – أي ملك الله وما أريد به وجه الله. كالعرش والجنة والنار " (4)

***رؤية أهل الجنة رب العزة ومخاطبته لهم ***

لقوله (- صلى الله عليه وسلم -) لأبي هريرة لما سأله وهل نرى ربنا عز وجل؟ قال: نعم. قال هل تمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر؟ قلنا لا. قال فكذلك لا تمارون في رؤية ربكم ولا يبقى ذلك المجلس " مجلس الحضور مع الله " أحد إلا حاضره الله محاضرة حتى يقول: يا فلان ابن فلان أتذكر يوم فعلت كذا وكذا؟! ويذكره ببعض غدرا ته في الدنيا فيقول: بلى أفلم تغفر لي؟ فيقول بمغفرتي بلغت منزلتك هذه ... (5)

- وأهل الجنة فيها يتزاورون بعضهم على بعض لقوله تعالى: " إذا دخل أهل الجنة الجنة فيشتاق الأخوان بعضهم إلى بعض فيسير سرير هذا إلى هذا وسرير هذا إلى سرير هذا