الإعدام كما أرجفوا، وعرفت يومئذ معنى القول المأثور "لكل زمان دولة ورجال".
... وبهذا أصبحنا نشارك في حياة المدينة، ونعيش شؤونها، فنفرح معهم في الأفراح ونحزن معهم في الأتراح.
... ومن الليالي البهيجة التي كنت أتذوق حلاوتها عن كثب، ندوة القصاص الشعبي في المقهى، فقد كنت أمر بعد العشية بمقاهي المدينة شأن الكثيرين من الصبيان. وكان في إحداها قصاص شعبي، يقف في وسطها وبيده قضيب وأمامه طاولة يقرع عليها من حين إلى حين، ويقص بالشعر والنثر سيرة عنترة والمهلهل وأبو زيد الهلالي، وكان القصص متسلسلا يتعاقب مع الليالي، ويتوافد الشباب والرجال ليستمعوا إلى هذا القصص المثير، وصاحبنا ينشد الشعر ويرسل النثر فيثير الحماسة والنخوة في نفوس السامعين.
... وكان الجمهور ينقسم إلى فريقين مع أبطال القصة، وقد روى لي والدي أنه شهد في إحدى الليالي هذه الندوة الشعبية وكان الشباب يحملون الشموع إحتفاء بزواج عنترة على عبلة.. وروى لي كذلك أن القصاص قد أوقف حديثه ذات ليلة عند "عنترة أسيرا"، وما أن وصل الناس إلى بيوتهم حتى عادوا وتجمهروا أمام بيت القصاص وأخرجوه إلى المقهى، ليتابع السيرة ويفك عنترة من أسره.. فلن يكون عنترة أسيرا ولو ليلة واحدة..
... أما تسلية النساء فقد كانت لعبة "الودع"، يجلسن القرفصاء على الأرض وأمامهن قطعة مطرزة من القماش على هيئة صليب، فيتضاحكن ويلعبن، ويجلس بعضهن أمام بعض، وهن يحرصن أن لا تنكشف ركبهن