المبحث الأول: آراء سعيد بن المسيّب في الغرر

المطلب الأول: حكم بيع المضامين والملاقيح وحبل الحبلة

أولاً: معنى الغرر في اللغة والاصطلاح

أ-معنى الغرر في اللغة

الغرر لغة: الخدعة والباطل، يقال: غرّ فلان فلانًا: إذا خدعه وأطعمه بالباطل) (1) (.

ب-معنى الغرر في الاصطلاح

لقد عرّف العلماء الغرر في الاصطلاح بتعريفات متعددة، ولعل من أحسنها ما يلي:

((الغرر: هو الخطر الذي استوى فيه طرف الوجود والعدم بمنزلة الشك)) (2).

ثانياً: ما ورد عن سعيد بن المسيّب في المسألة

قال يحيى بن يحيى الليثي: حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمسيّب أَنَّهُ قَالَ: ((لَا رِبًا فِي الْحَيَوَانِ وَإِنَّمَا نُهِيَ مِنْ الْحَيَوَانِ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الْمَضَامِينِ وَالْمَلَاقِيحِ وَحَبَلِ الْحَبَلَةِ)) (3).

ثانياً: شرح المسألة

المضامين: هو بيع ما في بطون إناث الإبل أو الأرحام البهائم، والملاقيح: هو بيع ما في ظهور الجمال، والحبل الحبلة: هو بيع نتاج الجنين، بأنّ يبع وَلَدَ ما تلده الناقة، فَوَلدُ ولدِهَا هو نتاج التناج، قال سعيد بن المسيّب-رحمه الله تعالى-: نُهي عن ذلك بيع؛ لما فيها من الجهالة والغرر (4)، وقوله:-رحمه الله تعالى-