عبد الحميد بن (١) عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (٢) .
، عن سليمان بن علي (٣) عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما. وليس بالقوي (٤) .
وهل الإفراد المكروه أن يصومه كله؟ أو ألا يقرن به شهرا آخر؟ فيه للأصحاب وجهان. ولولا أن هذا موضع الإشارة إلى رؤوس المسائل لأطلنا الكلام في ذلك (٥) .
ومن هذا الباب: ليلة النصف من شعبان، فقد روى في فضلها من الأحاديث المرفوعة والآثار ما يقتضي أنها ليلة مفضلة (٦) وأن من السلف من
(١) في المطبوعة: عن عبد الرحمن. وهو تحريف (ابن)، فالصحيح (ابن) كما هو في النسخ المخطوطة، وسنن ابن ماجه (١ / ٥٥٤) .
(٢) هو: زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي القرشي المدني، مقبول، من الطبقة السابعة، ولم يخرج له من الستة سوى ابن ماجه.
انظر تقريب التهذيب (١ / ٢٧٥)، (ت ١٩٤) .
(٣) هو: سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي، عم الخليفتين السفاح والمنصور، مقبول، من الطبقة السادسة، توفي سنة (١٤٢)، وعمره (٥٩) سنة، أخرج له النسائي وابن ماجه. انظر: تقريب التهذيب (١ / ٣٢٨)، (ت٤٧٥) .
(٤) في (ب ط): بقوي.
أخرجه ابن ماجه في كتاب الصيام، باب صيام أشهر الحرم، الحديث رقم (١٧٤٣)، (١ / ٥٥٤) .
(٥) لزيادة الفائدة في بيان حقيقة ما ورد في فضل رجب. راجع: تبيين العجب بما ورد في فضل رجب، رسالة لابن حجر العسقلاني مطبوعة بعناية عبد الله الجبرين.
(٦) أخرج أحمد عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله عليه السلام قال: (يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده إلا لاثنين: مشاحن وقاتل نفس)، مسند أحمد (٢ / ١٧٦)، ورجاله ثقات إلا أن فيه ابن لهيعة تكلم فيه بعضهم. انظر: ترجمته (١ / ٢٦٢)، وأخرج أحمد أيضًا والترمذي عن عائشة في حديث ذكرت فيه أن النبي عليه السلام قال: (إن الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب)، مسند أحمد (٦ / ٢٣٨)، وسنن الترمذي، كتاب الصوم، باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان، الحديث رقم (٧٣٩)، (٣ / ١١٦ـ ١١٧)، وأشار الترمذي إلى تضعيفه. وكذلك أخرجه ابن ماجه. انظر: الحديث رقم (١٣٨٩)، وذكره السيوطي في الجامع الصغير (١ / ٢٩٧)، حديث رقم (١٩٤٢)، وقال: (حديث حسن) . وأشار الشوكاني في الفوائد المجموعة إلى حديث عائشة هذا وقال: (فيه ضعف وانقطاع)، الفوائد المجموعة (ص٥١) .