كذلك من عدم معرفة هذه الخمسة حدود لم يعرف التوحيد في وقتنا هذا ، وكان توحيده دعوى ، فليعلموا الموحدون ذلك ويعتقدون ولا يعبدون المولى بلا معرفة ، فقد قال : ﴿ وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ﴾(1) [ الطلاق : 1 ] .

ويصف ( كتاب النقط والدوائر ) الحدود بما يلي :

فالأصلان القديمان : هما العقل الكلي والنفس الكلية ، والكلمة البسيطة هو مولاي الكلمة سلام الله عليه ، والنور البسيط هو مولاي أبو الخير ، والحكمة اللطيفة هو مولاي بهاء الدين سلام الله عليهما . فصارت أربعة جوانب ، أي الحدود الأربعة جوانب حول العقل الكلي ، لأنهم له بمحل الأجنحة ، كما قال : ( أولي الأجنحة مثني وثلاث ورباع ) (2).

وعلى ضوء ما ورد في رسالة ( ذكر معرفة الإِمام وأسماء الحدود العلوية روحانية وجسمانية ) نستطيع أن نرتب حدود الدروز الخمسة على الشكل التالي :

أولا : النفس ، وهو ذو معة ، علة العلل ، والآمر قائم الزمان ، وهو الإِرادة ، وهو الإِمام الأعظم حمزة بن علي بن أحمد هادي المستجيبين .

ثانيا : النفس ، وهو ذو مصة ، وهو المشيئة ، إدريس زمانه ، وأحنوخ أوانه ، هرمس الهرامسة ، الحجة الصفية الرضية ، الشيخ المجتبى ، أبو إبراهيم إسماعيل بن محمد بن حامد التميمي ، صهر حمزة بن علي .

ثالثًا : الكلمة ، وهو سفير القدرة ، ذو مصة فخر الموحدين ، وبشير المؤمنين ، وعماد المستجيبين ، الشيخ الرضى ، أبو عبد الله محمد بن وهب القرشي .

رابعا : السابق ، وهو الجناح الأيمن ، نظام المستجيبين وعز الموحدين ، أبو الخير سلامة بن عبد الوهاب السامري .