وأيضاً حالة الإكراه بحيث لو نطق الإنسان بكلمة الكفر وهو مطمئن بالإيمان فلا شيء عليه وهذا معلوم من خلال النصوص الشرعية كقوله تعالى: ﴿ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ ﴾ [النحل:106]، وقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه"(1)، لهذا جاء عن الإمام الشافعي قوله: "لو أن رجلاً أسره العدو فأكرهه على الكفر لم تبن منه امرأته ولم يحكم عليه بشيء من حكم المرتد"(2)، أي هذا دليل على انتفاء حكم الردة عنه، وجاء عن الإمام النووي قوله في حكم المكره: "المؤمن إذا أكره على أن يتكلم بكلمة الكفر فتكلم بها، لا يحكم بردته"(3)، وجاء في (الذخيرة) للقرافي أن: "الإكراه مسقط لاعتبار الأسباب كالبيع والطلاق وغيرهما، والردة سبب الإهدار والإسلام سبب العصمة فيسقطان مع الإكراه"(4).