تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كفر النفاق: وهو أن يظهر المنافق بلسانه الإيمان، وينطوي بقلبه على التكذيب، وهذا هو النفاق الأكبر(1)، والنفاق ينقسم إلى نوعين: اعتقادي أو عملي: "فأما الاعتقادي، فهو ستة أنواع: تكذيب الرسول، أو تكذيب بعض ما جاء به، أو بغض الرسول، أو بغض بعض ما جاء به الرسول، أو المسرة بانخفاض دين الرسول، أو الكراهية بانتصار دين الرسول. وأما العملي: فهو خمسة أنواع، والدليل قوله -صلى الله عليه وسلم-: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان"(2)، وفي حديث آخر "وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر"(3)؛ فهذه الأنواع الخمسة وصاحبها من أهل الدرك الأسفل من النار"(4).

وهذا التقسيم لم يقتصر عليه ابن القيم فقط بل تعداه إلى علماء آخرين، وإن كان هناك خلاف محدود في عدد أنواع الكفر، حيث ينقل الإمام السيوطي عن الإمام النووي قوله: "الكفر أربعة أنواع: كفر إنكار، وكفر جحود، وكفر عناد، وكفر نفاق؛ من أتى الله بواحد منها لا يغفر له، ولا يخرج من النار"(5).

(1) - مدارج السالكين لابن القيم 1/338 بتصرف.

(2) - صحيح البخاري، كتاب الإيمان، باب علامة المنافق، ح33، 1/16، صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان خصال المنافق، ح59، 1/78.

(3) - صحيح البخاري، كتاب الإيمان، باب علامة المنافق، ح34، 1/17، وأيضاً: كتاب المظالم، باب إذا خاصم فجر، ح2459، 3/139، سنن الترمذي، كتاب الإيمان، باب ما جاء في علامة المنافق، ح2632، 5/19-20.

(4) - مجموعة التوحيد لابن تيمية وابن عبد الوهاب ص11.

(5) - الأشباه والنظائر -في قواعد وفروع فقه الشافعية- للإمام جلال الدين عبد الرحمن السيوطي ص487، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ط الأولى 1413هـ-1983م.

عقيدة الأحباش الهررية ـ عرض ونقد · الصفحة ٦٥٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

عقيدة الأحباش الهررية ـ عرض ونقدص ٦٥٦