وعرفه الإمام القرافي بقوله: "هو انتهاك خاص لحرمة الربوبية، إما بالجهل بوجوده أو صفاته، أو بفعلٍ كرمي المصحف في القاذورات والسجود للصنم… أو جحد ما عُلم من الدين بالضرورة"(1).

أما الإمام ابن تيمية عَرّفه بقوله: "الكفر عدم الإيمان باتفاق المسلمين، سواء اعتقد نقيضه وتكلم به أو لم يعتقد شيئاً ولم يتكلم"(2).

وعَرّفه الشيخ الميداني بقوله: "هو رفض التصديق عن معرفة وإرادة، ولو بشيء مما جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ووصل إلينا بطريق يقيني قاطع"(3).

وهناك من عَرّفه بتعريف فلسفي كابن يوسف العامري -أحد تلاميذ الكندي- بقوله: "الكفر اعتقاد كاذب غير يقيني، ومحله من النفس هو القوة المتخيّلة"(4).

وجاء في تعريف الكفر في القاموس الفقهي بأن الكفر "ورد بمعنى جحد المعلوم من الدين الإسلامي بالضرورة الشرعية"(5).

ويمكن الخروج بتعريف جامع للمعاني للسابقة وهو: الكفر جحد ما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم- على وجه اليقين، أو بعضه، أو الشك به، أو فعل شيء، أو التكلم بكلام فيه انتهاك لحرمة شرع الله، عن معرفة وإرادة.

ثانياً: تعريف الردة لغةً واصطلاحاً:

الردة لغةً: