وما جاء عن الإمام ابن قدامة المقدسي(1):"والإيمان قول باللسان،وعمل بالأركان،وعقد بالجنان"(2).
وما أورده ابن رجب(3) في تعريف الإيمان:"المشهور عن السلف وأهل الحديث أن
الإيمان قول وعمل ونية، وأن الأعمال كلها داخلة في مسمى الإيمان"(4).
وأيضاً التعريف الجامع الذي ذكره ابن القيم للإيمان قوله: "هو حقيقة مركبة من معرفة ما
جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم- علماً، والتصديق به عقداً، والإقرار به نطقاً، والانقياد له محبة وخضوعاً، والعمل به باطناً وظاهراً وتنفيذه والدعوة إليه بحسب الإمكان"(5).
ويضاف إلى ما سبق ما ذكره الإمام ابن أبي العز شارح الطحاوية، حيث يذكر عن قول السلف المختار في الإيمان وهو: "أن يكون ما يقوم بالقلب واللسان، وسائر الجوارح"(6).
(1) - ابن قدامة المقدسي: شيخ الإسلام موفق الدين عبدالله بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر المقدسي الجماعيلي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي (أبو محمد) ولد سنة 541هـ، وتوفي سنة 620هـ. انظر: ، البداية والنهاية لابن كثير 13/99-101، سير الأعلام للذهبي 22/165-173.
(2) - الاعتقاد لابن قدامة المقدسي ص47.
(3) - ابن رجب:زيد الدين عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين بن محمد البغدادي،ثم الدمشقي،الحنبلي،المعروف (بابن رجب)ويكنى (بأبي الفرج)المتوفى بدمشق سنة 795هـ.انظر:الرسالة المستطرفة-لبيان مشهور كتب السنة المشرقة-لمحمد بن جعفر الكتاني ص111،الناشر:دار الكتب العلمية،بيروت،ط الثانية 1400هـ.
(4) - جامع العلوم والحكم -شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم- لأبي الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي ص18-19، الناشر: مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، ط جمادى الثانية 1346هـ.
(5) - الفوائد لابن قيم الجوزية ص129، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، الناشر: دار إحياء الكتب العربية، القاهرة -بدون رقم طبعة أو تاريخ نشر-.
(6) - شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي ص332.