وأيضاً من أدلة الحبشي في جواز التوسل بالنبي -صلى الله عليه وسلم- بعد موته أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- توسل بالعباس عم النبي -صلى الله عليه وسلم-(1)، ويرى الحبشي أن "توسل عمر بالعباس بعد موت النبي -صلى الله عليه وسلم- فليس لأن الرسول قد مات، بل كان لأجل رعاية حق قرابته من النبي -صلى الله عليه وسلم-"(2)، وهذا رد من الحبشي على من ينكر التوسل بالنبي -صلى الله عليه وسلم- بعد موته(3)، ويرى الحبشي "أن ترك الشيء لا يدل على منعه كما هو مقرر في كتب الأصول، فترك عمر للتوسل بالنبي -صلى الله عليه وسلم- لا دلالة فيه أصلاً على منع التوسل إلا بالحي الحاضر، وقد ترك النبي -صلى الله عليه وسلم- كثيراً من المباحات، فهل دل تركه لها على حرمتها؟"(4).