السلام(1)، والحق أن الصراط وردت به الأخبار الصحيحة وهو محمول على ظاهره بغير تأويل كما ثبت في الصحيحين والمسانيد والسنن والصحاح مما لا يحصى إلا بكلفة من أنه جسر مضروب على متن جهنم يمر عليه جميع الخلائق وهم في جوازه متفاوتون"(2)، وبهذا يتبين عدم صحة ما ذهب إليه الحبشي، وتأويله للصراط، ووصفه بأوصاف من عنده لم تثبت بالشرع.

المطلب السابع: الجنة والنار:

... ويرى الحبشي أن "الجنة حق، فيجب الإيمان بها وأنها مخلوقة الآن كما يفهم ذلك من القرآن والحديث، وهي فوق السماء السابعة ليست متصلة بها وسقفها عرش الرحمن"(3)، وفي موضع آخر يقول عن الجنة أن: "وجودها ثابت وهي مخلوقة الآن… والجنة فوق السماء السابعة منفصلة عنها بمسافة بعيدة ولها أرضها المستقلة وسقفها عرش الرحمن كما أخبر بذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي رواه البخاري: (إذا سألتم الله -الجنة- فسلوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن)(4)"(5).